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奇门遁甲.明朝真本&注释本

2014-3-28 10:02| 发布者: 易小小| 查看: 4097 | 评论: 0

摘要: 奇门遁甲(明朝真本)刘秉荣 点校古语云:“学会奇门遁,能把天下论”,《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然做斗争中,经过长期观察,反复验证总结出来的一门传统文化遗产。他囊括了天文、地理数学、民俗、兵法等 ...

奇门遁甲(明朝真本)刘秉荣 点校古语云:学会奇门遁,能把天下论,《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然做斗争中,经过长期观察,反复验证总结出来的一门传统文化遗产。他囊括了天文、地理数学、民俗、兵法等各方面知识......

奇门遁甲(明朝真本注释本)

大宋侍郎同中书门下平章事        赵谱读歌
协赞军务兼都察院右都御史        罗通遁法
听军门用阴阳官章贡后学           池纪解编
古泉州宝低金蟾老人术            刘学孟用术
京门西居士                  刘秉荣藏书点校
 
兵家择吉之书,莫详于《奇门遁甲》。

国家命将出师讨伐叛逆,莫越于此。使精其术者为之股肱羽翼,以推时日,以考符验,将无往而不获矣。又何用他求哉?然自汉唐以来,言太乙、雷公、六壬、五符、璇玑、紫微、玄灵、禽数、四课三传者,皆非阴阳择吉之要也,今于天文九篇内,止存《奇门遁甲》三篇,为兵家言天时之准的。其余诸术以下尽已去之,所以伪乱真而多不可信也。今参考宋平章赵公所做歌诀,发明奇门遁甲之要予集成增韵,名曰《钓叟歌》,使知天道者有所识别,而碔砆之与美玉将不待以口舌辩矣,虽然天官时日明将不法阁者拘之,古有是语,惟善用者,故未常拘之,亦未常不法之也,顾其在我所乘机何如耳。   
大宋庐陵罗通书
大宋侍郎同中书门下平章事赵普 譔歌
协赞军务兼都察院右都御史罗通 遁法
听军门取用阴阳官章贡后学池纪 解编

阴阳逆顺妙难穷。
夫阴阳者,太极静而生阴,动而生阳。易曰: 无极之前,阴宫阳也,有象之后,阳舍阴也所以孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。天时谓时,日支干,孤虚旺,相之属也。甲子旬,戍亥为孤,辰巳为虚,是以空亡为孤也。对官为虚也.王相如东方木。旺于卯之类春属木,甲乙木生,丙丁火相,金到这里衰。所以孤。孤者,无辅助之意。今说四废,然水为母,本为子,子实则母虚,水到此所以虚。此兵家用时日。有天德,月德,方法也。
唐李靖用兵,精风角孤虚是也。其用非一,兵家八门遁甲,逐时,分休,生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局,逐日分主字胜负:又出城布阵,逐待,占斗柄。所指之方,乃向天罡,而背鹤神也,又如天壬遁甲,以支加支。范蠢占岁、占兵,皆其属也.如周武王犯岁星以甲商、魏太祖以甲子日破慕容之类,是也。战阵之法、背孤击虚则吉。此则,好谋而图成,有周悉万全之计。天地始终,一十二万九千六百年,为一元之数。分为十二宫。每宫有一万八百年,为一会之数。天开于子,地辟于丑,人生于寅,闭物于戌。天数到戍,则不复有人,天数到亥,则周十二会,以为大数。而天地混矣,终则复始,循还无穷。天地再造,故先有阴,而后有阳也,逆顺者。吕望曰:冬至已后,阳爻升进,用阳遁顺,行其生气,夏至已后,阴爻起发,用阴遁逆行其阳气,玄妙、微深,难穷其理也。
二至还乡一九宫
二至者,冬至夏至是也。一者坎宫、九者离宫也。冬至一阳生于子,故冬至节,居一宫也。夏至一阴生于午,故夏至节,居九宫也。
天文志云:天形南高北下,日出高故见,入下故不见。大若张益,四边垂下,半覆地上坐在地下,日月旁行绕之。日近而见为昼,日远而不见为夜,冬日行地中深,故夜长而昼短,夏日行地中浅,故夜短而昼长。六阴极盛,一阳来复,谓之冬至,六阳剥尽,一阴始生,谓之夏至。

……

 

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